形式确定

园林布局

  园林布局是园林设计总体规划的一个重要步骤,是根据计划确定所建园林的性质、主题、内容,结合选定园址的具体情况,进行总体的立意构思,对构成园林的各种重要因素进行综合的全面安排,确定它们的位置和相互之间的关系。为了创造不同的景观,满足游人对各种不同景物的欣赏,园林绿地进行空间组织时,对景与分景是两种常见的手法。园林中景有主景与配景之分。在园林绿地中起到控制作用的景叫“主景”,主景包含二个方面的含义,一是指整个园林中的主景,二是园林中由于被园林要素分割的局部空间的主景。配景起衬托作用,可使主景突出。

  

根据园林的性质  

不同性质的园林,必然有相对应的不同的园林形式,力求园林的形式反映园林的特性。纪念性园林、植物园、动物园、儿童公园等,由于各自的性质不同,决定了各自与其性质相对应的园林形式,如以纪念历史上某一重大历史事件中英勇牺牲的革命英雄、革命烈士为主题的烈士陵园,较著名的有中国广州起义烈士陵园、南京雨花台烈士陵园、长沙烈士陵园、德国柏林的苏军烈士陵园、意大利的都灵战争牺牲者纪念碑园等,都是纪念性园林。这类园林的性质,主要是缅怀先烈革命功绩,激励后人发扬革命传统,起到爱国主义、国际主义思想教育的作用。这类园林布局形式多采用中轴对称、规则严整和逐步升高的地形处理,从而创造出雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。而动物园主要属于生物科学的展示范畴,要求公园给游人以知识和美感,所以,从规划形式上,要求自然、活泼,创造寓教于游的环境。儿童公园更要求形式新颖、活泼,色彩鲜艳、明朗,公园的景色、设施与儿童的天真、活泼性格协调。形式服从于园林的内容,体现园林的特性,表达园林的主题。  

根据不同文化传统  

由于各民族、国家之间的文化、艺术传统的差异,决定了园林形式的不同。中国由于传统文化的沿袭,形成了自然山水园的自然式规划形式。而同样是多山的国家意大利,由于意大利的传统文化和本民族固有的艺术水准和造园风格,即使是自然山地条件,意大利的园林则采用规则式。如欧美园林的造园初衷,排斥自然,追求严谨的理性,力求体现一种华丽的、高贵的盛装美感。日本则是“静观景,动观鱼”,“自然之中见到人工”。力求体现极致的自然景观,可以有人文景观但明确划分出之间的界限,从而达到人文景观和自然景观的拼接之美、幽寂之美。中式假山鱼池力求“步移景随”,中国园林必有假山和鱼池,风格更是千变万化,按其特点分为苏式园林和恒运园林,根据景观的不同分别呈现出各种形状,自然融合。中国园林由假山、小溪流水、奇石、秦砖汉瓦、亭、台、廊、桥、松竹、石磨、石灯等元素组合而成,别具意匠。恒运园林主要区别于苏式园林是鱼池部分,恒运园林设计在中国古园林风格的基础上增加了鱼池过滤,利用卡利净解决了几百年来园林中鱼池水混、水绿、死鱼、需经常人工换水的麻烦。追求“天人合一”,用精妙绝伦的人工技艺打造出自然的景观。以山水园林为基本形式,力求完美地结合,营造自然舒适、温馨典雅的庭院空间。  

根据意识形态的不同决定园林的表现形式  

西方流传着许多希腊神话,神话把人神化,描写的神实际上是人。结合西方雕塑艺术,在园林中把许多神像规划在园林空间中,而且多数放置在轴线上,或轴线的交叉中心。而中国传统的道教,传说描写的神仙则往往住在名山大川中,所有的神像在园林中的应用一般供奉在殿堂之内,而不展示与园林空间中,几乎没有裸体神像。上述事实都说明不同的意识形态对园林形式的影响。


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